怎样引导学生鉴赏古诗

章 来源莲山课件

汪红英古诗文鉴赏是一种复杂的心理活动，它有其自身的规律性，别老想大面积进步学生的鉴赏能力和评价水平，我认为必须从平常的课堂教学入手，探求规律选好突破口，逐步培养学生良好的赏析习性和技巧，对此，我拓展资料出了“读、品、联、析”四字鉴赏法。“读”，即通过读诗文，整体感知，开头来说让学生通读形成一个初步的感觉认知，粗读中要求读准字音，生字查字典，生词查词典，提出学生注意多音字多义字，并能“因境意义” “因义定音”，指导学生读出节奏，读出情感，读后要结合诗文背景，作者生平等材料，分析概括主旨，例如，讲授苏轼的《水调歌头》一到时，先是结合背和词人的生活现实，初步领会，接着范读，齐读，指名读，边读边正音，读出节奏，再让学生结合初步领会进行讨论分析，感知作者在问中抒发的浓浓的思念家人的情感，“品”即抓重点问，质量语言如我在导学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》这首诗时，为了引导学生抓准重点词语质量语音的艺术性，就设计了这样多少难题：读后，你认为诗中描写茅屋被大风“摧残”的诗句是哪些？风大重点体现哪多少词上》“卷”改为“吹”好不好？课中先让学生自在讨论，再引导学生点评，结局课堂气氛特别活跃。有的学生质量出了“卷”字体现风特别大，对应上文的“怒号”而“吹”则不所形容出“风”的特大与上文也不照应，通过质量照词句，同学们对诗的主旨有更深刻的领会，也有助理于同学们在时的写作时对用词的注意。

“联”，即展开联想，体察意境，领会领会，诗文所创设的意境，必须调动大脑已储存的原有聪明并联学阅读材料的语境，主题等筛选“情节”复述物景；如在教《石壕吏》时，让学生联想，结合当时的社会现实和自身的体会，想象“老翁逾墙走”的场景，学生纷纷回答，有的说是“跳过去的”有的说：“老翁有轻功”。纵身一跃便走了，还有的说：“老翁搬来一把椅子，接着登上梯子，这样爬过墙的”等等，答案各异，课堂上笑声不断，学生的想象能力非常丰富，这样不但活跃了课堂气氛也开发了学生的想象能力。

“析”即分析手法，概括特色，在领会诗文意境的基础上，注意指导学生从语法修辞，语言风格，物象运用等角度分析诗文的表现手法，如教学马致远的《天净沙，秋思》这首曲子时，让学生抓住“枯藤，老树，古道，西风，瘦马”等物象进行品析，领会匠心独运的描写，创设了想象。萧条秋景的空间，点染游子的天涯思乡之情，作者的借景抒情之意跃然纸上。

几年来，我运用“读、品、联、析”四字法培养学生的鉴赏评价能力，极大地激发学生对古诗文阅读兴趣，大面积进步学生欣赏水平，效果不错四字鉴赏法，便于课堂教学操作，容易为学生掌握，有利于学生鉴赏法，便于课堂教学操作，容易让学生掌握，有利于学生鉴赏迁移能力的培养，是一种进步学生文学欣赏的有效技巧。

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谁有苏教版八年级（初二）的期末复习资料？

苏教版八年级下期末复习资料汇编

期末复习资料汇编

第一单元

字词听写题：

倦怠dài 翡fěi翠 恹恹yān 楠nán木 奇崛jué

枯瘠jí 骨gū朵 迸bèng溅jiàn 丰腴yú 盎àng然

虬qiú枝 秀颀qí 伫zhù立 陌mò头 贪婪lán

凡几jī 飞沫mò 锤chuí炼 婆娑suō 鄙bǐ视

皓hào齿 犀xī利 伶líng仃 锈xiù彩 凝níng望

盘虬卧龙 坦荡如砥 潜滋暗长 争妍斗艳 忍俊不禁 无足轻重

全神贯注 纵横决荡 旁逸斜出 妙手偶得 无边无垠 不折不挠

破口大笑 仙露琼浆 察颜观色

诗歌默写题：

1、《闻雁’里面直抒胸臆，抒发了深浓的思乡之情的句子： 故园渺何处，归思方悠哉。

2、《池鹤’里面写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子： 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。

3、《池鹤’里面写出了鹤的外形特征的句子： 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

4、《池鹤’里面运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

5、《池鹤’里面写出诗人向往归隐田园的宁静生活，然而又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

6、《池鹤’里面表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

7、《迎燕’里面表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，寻常百姓家。

8、《迎燕’里面写出燕子为追求快乐生活而忙碌的诗句：翅湿沾微雨，泥香带落花。

9、《迎燕’里面写出了燕子与百姓情谊深厚的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。

10、《迎燕’里面突出诗人自在自在的生活乐趣的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。

文言文阅读题：

《马说》唐朝 韩愈

世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而（然而）伯乐不常有。故（即使）虽有名

世上有了伯乐，接着才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有

马，只辱于奴隶人（马夫）之手，骈死于槽枥之间，不以（拿）千里称也。

了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。

马之千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（喂养）马者不知其能千里而食也。

日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马

是（这样的）马也，虽有千里之（的）能，食不饱，力不足，才美不外见（显现），且（尚来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，然而吃不饱，力气不足，才能、特长也就显且）欲与常（普通，平常）马等（等同，一样）不可得，安（怎么，哪里）求其能千里也。

现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

策（驱使）之不以（按照）其道（技巧），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执驱使它，不能按照正确的技巧；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂

策（马鞭）而临之（代千里马），曰：“天下无马。” 呜呼！其（难道）真无马邪？其得它的梦想。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有（恐怕）真不知马也！